Відчай і безсилля знайомо зараз кожному, тому пропоную чудову лекцію Доктора Альфрід Ленгле
Альфрід Ленгле (Alfried Langle, 1951) має докторський ступінь з медицини та психології. Учень і колега Віктора Франкла. На основі логотерапії та екзистенціального аналізу В. Франкла розробив оригінальну теорію фундаментальних екзистенційних мотивацій, яка дозволила значно розширити теоретичну та методичну базу екзистенційно-аналітичного консультування та психотерапії. Автор книг і великої кількості статей, присвячених теорії та практиці екзистенційного аналізу. Президент Міжнародного Товариства Екзистенційного Аналізу та Логотерапії у Відні (GLE-International).
Конспект лекції “Відчай і безсилля: життя все ще має сенс”. Київ. 3 липня 2015 року.
“У процесі визначення і роздумів, яка тема повинна сьогодні відбутися, я замислився над тим, що останнім часом у психотерапії тема відчаю і безсилля все частіше зустрічається.
Справа в тому, що коли екзистенцією людини опановує відчай і безсилля, у життя приходить безглуздість. Цього вечора я погляну на цю тему з точки зору екзистенціальної перспективи екзистенціального аналізу, логотерапії, і ми також почуємо позицію Віктора Франкла з цього приводу.
Ми феноменологічно відкриємо двері в простір, де існує відчай і безсилля.
Якщо ми підійдемо до теми феноменологічно, це означатиме, що кожен особисто буде запрошений до дослідження. І з цього я хотів би почати і підійти до відчаю.
Чи знайомий мені відчай?
Чи був я колись у відчаї?
Чи відчайдушно я?
Або я бачив це тільки в інших людей.
Можливо, я переживав відчай і розчарування в школі? Наприклад, незважаючи на те, що я дуже багато вчився, я не зміг скласти іспит.
Або незважаючи на всі мої зусилля, я не можу чогось запобігти, наприклад, зими в Італії.
Відчай і безсилля – ж є особливістю теми
Наявність іншого полюса, з одного боку відчай, а з іншого надія.
У романських мовах відчай перекладається, як без надії. В англійській мові – disappointment – розчарування, обманута надія. У кого є надія, той не впадає у відчай! Саме тому «надія», це той термін, який знаходиться на іншому полюсі.
Якщо ми розберемося, що таке надія, ми зможемо зрозуміти, що ж таке відчай. У кого є надія, той залишається живим! Той сподівається на хороший кінець і на творче буття, і на те, що щось хороше і цінне буде відбуватися в його житті. Що буде здоров’я, що сім’я залишиться цілою, що не буде війни.
Яка особлива характеристика надії
Вона в тому, що сподіватися передбачає певну пасивність. Наприклад, я сподіваюся, що завтра буде хороша погода і, можливо, не буде дощу, і це як би бажання, при якому я знаю, що особисто я з цього приводу нічого не можу зробити. Людина, яка сподівається, знає, що вона особисто не може на цю ситуацію вплинути.
У надії ми ніби спрямовані вперед і при цьому можемо покласти руки на коліна. Це схоже на відчай, але різниця значна. У багатьох ситуаціях ми не можемо нічого зробити, але оскільки я сподіваюся, я ніби маю прихильність, пов’язаність з тим, що буде. Наприклад, я сподіваюся, що це не буде рак, якщо мене обстежать. І це означає, що я підтримую свій зв’язок з цінністю здоров’я, я на неї спрямований.
Це дуже велика різниця в порівнянні з відчаєм. У відчаї більше немає довіри, що щось може відбуватися добре. Саме тому в надії є дух реалізму. Це більше не фантазії, не ілюзії, не мрії.
Надія говорить про те, що щось не виключено, про те, що все може бути ще дуже добре. І дійсно, поки щось ще не сталося, і не виключена можливість, що станеться щось хороше. Принцип критичного раціоналізму Поппера говорить, що надія не просто щось реалістичне, а щось найбезпечніше з того, що взагалі може бути в житті.
Поки щось не виключено, це основа для надії
Це добре обґрунтоване почуття раціонального процесу. Звичайно, немає впевненості в тому, як це закінчиться. Тому воно добре закінчиться! І це дуже реалістично. Щось може закінчитися негативно. І це ризик. Але, не дивлячись на ризик, я тримаюся за щось позитивне. І тримаюся, і бажаю, і перебуваю у відносинах з ризиком.
Наприклад, що конфлікт добре вирішиться, або це не буде рак після дослідження, яке я пройшов. Коли я сподіваюся, я залишаюся вірним тому, що представляє для мене цінність. У надії ми використовуємо останній шанс. Все, що іноді ми можемо зробити, це займати відкриту позицію. Ми не відмовляємося від цінності. До того моменту, поки це не виключено.
У надії я активний. Навіть якщо я не можу змінити ситуацію, я активний у тому, що я не відмовляюся від своєї цінності. Коли ми говоримо «Більше нічого хорошого не трапиться, у мене більше немає сил сподіватися, я занадто розчарований», виникає навантаження напруга, яка вводить нас у депресивність.
Наприклад, якщо я буду поводитися активно, я буду ненавидіти або переживати свою безсилість.
Це означає, що на активному рівні психодинаміки в мені буде щось рухатися. Тому тут буде дуже доречним прислів’я «Надія вмирає останньою».
При цьому з надією разом вмирає і людина, і вона падає в прірву
І там, де вмирає надія, залишається тільки відчай. У відчаї все руйнується. Мене більше нічого не тримає, і більше немає надії. Цінності зруйновані або у мене до них більше немає доступу. Я більше не можу приймати рішення. Відчай і безсилля…
Страх і безсилля. У відчаї у мене більше немає майбутнього. Немає майбутнього, яке хочеться прожити, яке є хорошим. У відчаї я більше не бачу перспективи. Ми більше не на краю прірви, у нас відчуття, що ми вже туди впали. І безсилля — це переважаюче відчуття в ситуації відчаю.
Єдине, в чому я можу бути впевнений, що немає більше безпеки і все зруйновано. І тому я більше не можу себе контролювати, я втрачаю себе.
Наприклад, це можуть бути різні ситуації, які викликають подібне почуття.
У нас в Австрії часто трапляються повені та лавини. І коли я дивлюся на будинок, який був зруйнований, я переживаю відчай і безсилля. Відчай і безсилля переживає людина, коли смерть забирає дитину.
Коли війна забирає майбутнє або не дає можливості бути з рідними людьми, або забирає найдорожчих людей. Відчай і безсилля можна переживати через ситуацію в суспільстві, під час природних катаклізмів. Через те, що вдома я переживав насильство, самотність.
Випадок з практики. Історія однієї жінки, яка познайомилася з поганим чоловіком, а потім у неї народилася дитина, а потім вона зустрічалася з іншими чоловіками. Вона з ними була нещаслива, розлучалася і зробила два аборти. Зараз алкоголь відіграє велику роль в її житті. І все, що я знав про її життя, було пронизане насильством. Вона про себе говорила, що вона розчавлена життям. Смерть була єдиним рішенням. І в розпачі я задаюся питанням, що я буду робити зі своїм життям. Все, що давало їй опору, мало сенс – було зруйновано.
Розпач завжди має такі характеристики:
Розпач завжди відбувається в стані нужди. Життя більше нестерпне. Немає людини, яка була в розпачі і була щаслива.
При розпачі з’являються такі почуття, які не дозволяють раціонально мислити. Зміст цих почуттів – я більше не знаю, як далі. Я не хочу здаватися, я хочу жити. Я більше бачу дороги, як йти далі. Я стою біля стіни, я відчуваю себе заблокованим.
І найважливіше, що слід сказати про відчай і безсилля, в ньому висока перспектива суїциду
У стані відчаю ми щось бачимо, але не знаходимо шляху. І в цьому людина пізнає безвихідь. Життя потрапило в глухий кут. Будь-яка надія стає безглуздою. І навіть, цей стан не має сенсу. І той, хто в стані відчаю, він пізнає цей глухий кут. І тоді виникають відчуття втрати сенсу і безнадійності.
Біля цього полюса пізнання, людина переживає суб’єктивне безсилля і нездатність у досягненні цілей. І ця комбінація, створює відчай. Але якщо я не маю поняття, як далі жити, з цього безсилля народжуються важкі відчуття. Душевні страждання. Страх, паніка, істерія, залежність. Суб’єктивний полюс відчаю переживається, так як «я не здатний до активності».
В іншому полюсі цього переживання, є сила і здібності. Я здатний! Якщо можу щось зробити – я не безсилий. Якщо у мене є можливість попрацювати з моїм партнером над конфліктом, я не відчуваю безсилля. Це означає владу і силу над проблемою. Знати і мати силу. Якщо я щось можу, тоді створюється місток до миру.
Якби я знав українську, я б не користувався допомогою перекладача. Тут дефіцит заповнює Ірина (перекладач), і вона тут моє «могти». У безсиллі світ закритий, у мене немає до нього доступу, в цій ситуації я жертва, я в пастці, я відданий руйнуванню. І при цьому важлива ще одна думка.
Чи дійсно «могти» завжди пов’язане з «дати цьому бути»? Хто «може», також може і залишити. Наприклад, якщо щось втрачає сенс і немає причин це продовжувати. Я більше не продовжую своє навчання, тому що не отримую для себе нічого нового. І тоді в конфлікті я більше не продовжую слухати діалог, так як розумію, що тут нічого не зміниться. Насправді могти має межі. Це як вдих і видих.
Я роблю щось і відпускаю. Якщо я не можу «дати цьому бути», я це не відпускаю, тоді я заборгував. І тут є різниця з відчаєм. Зневірений не може відпустити. І це ще більше посилює безсилля. Якщо я не можу дати цьому бути, це залишити, тоді виникає застигання і параліч.
І це відчай і безсилля можуть виникати у всіх чотирьох вимірах екзистенції
Перший вимір – коли я стосовно реального світу точно не можу нічого зробити. Наприклад, нещодавно моїми клієнтами були черниці, які на три дні застрягли в ліфті і нічого не могли з цим зробити. Або коли я застряг у машині, яка горить. Тоді виникає страх і апатія.
У другому вимірі – стосовно життя, також може виникнути безсилля. Наприклад, якщо ми перебуваємо у стосунках, де я знецінений, мене б’ють, я постійно піддаюся насильству. Я не можу наполягати на розставанні, тому що я занадто прив’язаний до цієї людини. І в якийсь момент приходить відчай. Безсилля стоїть на противагу силі життя.
Третій вимір, коли йдеться про ставлення до себе. Це унікальний досвід самотності, коли я не можу взаємодіяти з іншими. Бути одним, бути покинутим. Те, що веде до істеричного мовчання.
Четвертий вимір, коли людина не бачить сенсу в усьому житті. Коли ми не здатні бачити, що щось змінюється, щось росте. Тоді виникає екзистенціальне відчай.
Особлива небезпека, коли відчай і безсилля – виникнення залежності
Втрата щодо самого себе, і втрата щодо екзистенції. Через це можуть виникати психодинамічні стани. Або людина починає продукувати лють, цинізм.
У відчаї людина втрачає глибокий зв’язок зі своєю екзистенцією. В одному або більшості з цих вимірів. Навіть до втрати рівня переживання, що щось нас тримає. Це основи буття. Втрата відчуття, що, зрештою, життя хороше.
У третьому вимірі людина втрачає зв’язок із собою як творцем.
А в четвертому вимірі ми втрачаємо відносини і зв’язок з усім світом. Зневірена людина більше не вкорінена в тому, що нас тут тримає. Вона втрачає зв’язок із глибинними структурами, із глибинним відчуттям, що нас щось несе.
У розумінні В. Франкла відчай виглядає як математична формула.
Відчай = страждання – сенс
Важливо відрізняти горе від відчаю. А зараз ми поговоримо про пацієнтку, яка не знайшла партнера, не має дітей і від цього впала у відчай. Звичайно, це сумно, але чому мова тут про відчай? Він виникає тоді, коли виконання бажання зведено в Абсолют.
І тоді сенс життя залежить від виконання цього бажання. У відчаї може бути тільки та людина, яка з чогось створила бога і це щось у неї більше, ніж все інше в її житті. Захист від відчаю людина має тільки тоді, коли єдине найважливіше в її житті – це вижити (витримати життя). І це більше, ніж витримати, це як скласти іспит, скласти іспит життя. У її випадку життя складається з нещастя в коханні і в тому, що у неї немає дітей.
І в зв’язку з цим, В. Франкл приводить нас до теми відмови і жертви. Коли людина не може від чогось відмовитися, вона стоїть перед небезпекою впасти у відчай. «Відмовитися» означає в ім’я чогось більш значущого це «залишити».
Ніцше пише, що людина страждає, але це саме по собі не є проблемою. Тільки в разі, коли не вистачає відповіді – за що страждання. Коли ми більше не бачимо перспективи і сенсу, тоді виникає відчай. Зараз ми можемо узагальнити, взяти в рамки те, що найбільш важливо. Відчай виникає тоді, коли я більше не можу нічого робити цінного і більше нічого не можу бачити цінного, і тоді я переходжу в обрив екзистенції.
Дякую.
Перекладач “Відчай і безсилля: життя все ще має сенс” – Психолог, учениця Альфріда Ленгле Ірина Давиденко
Конспект “Відчай і безсилля: життя ще має сенс” взятий з сайту .
Якщо ви, або ваші близкі відчувають відчай і безсилля, і це не проходить, і це тільки погіршується – дуже раджу не відкалади, не чекати, а звернутися до фахівця, наприклад на скрінінг-консультацію, на якої ми зможемо зрозуміти витоки стану та що треба робити у першу чергу.
